億城·燕西華府
【設計初衷】
以出世之心,做入世之事。
儒家入世,道家出世。儒道互補,有著兩性文化上的內涵,在中國哲學史的研究中是個老而又老的話題了,然而從不同角度、側面,我們又可以從這個古老的話題中引出新的思考。
入世與出世這兩種心態,看似矛盾卻又互補,人的一生,無非就是做人和辦事,以出世之心低調做人,不事張揚,謙卑忍讓,淡泊名利,保持平常心;以入世之心高調做事,積極進取,追求卓越,保持上進心,贏取人生所需。
風俗新中式設計氣勢派頭別墅,是適合泊心而居的,讓心靈停泊歸岸,是多少繁忙都市客對家居生活的夢想。
中式設計風格往往自成一股靜氣,安靜的材質、素雅的色調、去繁從簡的空間陳設方式,將一切簡約到了,卻能沉淀浮躁的心性,給人一個詩意存在的空間。
而風尚新中式設計,則是在傳統中式裝飾中提煉出簡約的符號,以當代的伎倆加以表現,在強調主人文化咀嚼和自身修養的同時,更注重生活的舒適性,給沉重的古典中式設計帶來一股清新和生氣。
繼萬城華府、西山華府之后,華府品牌八年潛耕,擇址人文脊梁大西山,再造中華又一府——億城·燕西華府,依憑西山龍脈,擁攬北京更大水脈6000畝青龍湖,靜享譚柘寺、戎臺寺兩大千年皇家修行勝境,距市中央近更大的森林公園環抱。無可復制的西山皇家血統與稀缺的天然山川,營造寄情山水、詩書濟世的純別墅住區。
人生在世總要實現自己的人生價值和社會價值,巍巍如高山,志向高遠是儒家積極的處事態度和有我境界。一層為起居與待客的空間,正氣,整齊,有序。無規矩不方圓,合乎禮,意尊重。
【中庭】
“圓”是中國傳統文化的一個重要精力原型,意味著團圓、圓融以及圓滿。
“圓”元素被運用于此處,濃濃的中式風背后,表現的也是傳承,對“圓融、圓滿”精神原型的傳承。
赤彤朱丹原指晚霞變幻絢麗的色彩,歪果仁也許只知道中國紅,但富有層次和詩意的色彩才是中國韻。
【二層走廊】
干凈利落的線條,安謐的灰、素簡的白、優雅的棕。走道打破狹長增設書廊,接納透、挑、借等中式建筑設計手法營造了一個憑欄閱的書香意境。
二層是子女和父母居住的地方,以鳥為主題,表達了仁愛,共享天倫的家庭觀。
男孩房與共享空間用旋轉窗進行了互通,形成了中式內庭的意見意義與對話空間。
“有才而性緩,定屬大才。
有智而氣和,斯為大智?!?/span>
一間居室,一間書房,一盤圍棋,靜坐隨心,滿室清雅。
“只道人間無正色,今朝初見洛陽春?!?/span>
三樓主臥中搶眼的莫過于墻面配景帝城與牡丹的圖案,素有國花之稱的牡丹代表富貴,有容納天下的雍容氣度。并于花開花落的自然規律中悟中國文化,巧妙地表達了“知進退、明舍得”的東方智慧。
人生有得意也有失意,看淡得失,如水般自由平和,清靜無為,順其自然。儒善道真,只有不斷修為,方能如魚得水,身心自由。地下養心房可品茶、讀書、撫琴、賞器、聽禪、沐浴、靜臥,難得一片清凈地。真正是結廬在人境,而無車馬喧。
淺盞、小碗,透出別樣的精致細潤。
【庭院】
白墻灰瓦、綠樹蟬鳴,蔬果花香,有時,生活就需要這樣一份平靜。
上海天鼓裝飾設計有限公司,主要開展在全國高端會所、售樓中心、樣板間室內設計及軟裝業務的服務。經過我們不懈的努力,在列位合作伙伴的樸拙指導幫助下,逐漸的積淀形成了我們的設計理念"發現價值、挖掘價值、整合價值、提升價值"。
人瘦尚可肥,士俗不可醫。
——宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》
一直以來,中國人對居住情況都有相當高雅的品味,故有寧可食無肉,不可居無竹之談。
在古今人居環境中,竹作為一種設計語言,有著非常重要的意義,清雅淡泊,是為謙謙君子。常以神恣仙態,瀟灑自然,素雅寧靜之美,令人心馳神往;以虛而有節疏疏淡淡,不慕榮華、不爭艷麗、不媚不諂的品格,與古代賢哲“非淡泊無以明志、非寧靜無以致遠”的情操相契合。
本案采用現代的設計語言來表達東方的意境。隱去傳統中式繁復沉重的設計表現,用減法來表達東方元素。簡樸的語言闡述東方意境,盼望能給現代人一種靜謐的生活空間,在塵囂中覓一方凈土。簡居簡行,希望能給現代人一種更舒適的生活環境,一種新的實驗。
東方美學的意境在此空間演繹的至善至美,淺淺的木色,淡淡的綠色,形態優美的梅花,無時不刻在描繪主人對清雅脫俗品味的追求。
簡潔的欄柵屏風,由竹的形態延伸而至,減去具象的形態,點到即止??蛷d與餐廳崎嶇錯落,即明確了空間界限,也體現東方意境疏淺高低的空間布局。人物動線清晰簡單,無多余的拐彎抹角,圍繞簡居簡行的中心,是現代人居環境一種新的嘗試。
淡雅的背景中跳躍著明麗的色彩,優雅中透著幾許活力。黑與白的潑墨暈染了整個空間的文化。
夾雜在書香中而來的是淡淡的梅香,淺疏斜影中,透露出主人怡然自得的心境。細膩的線條藏于細節之中。
群山澗壑自生來,擷取天靈紫氣開。 質潔馨純芳凈雅,清芬一世落塵埃。 墻上掛畫中的仕女服與天然木制桌面上的插花相映成趣味?;ㄅc禪,總有一種不解之緣,與花相伴,品性怡然。飲茶對瓶中花,禪意油然而生。